Gyülekezetünk 2025. április 13-án, kihelyezett istentisztelet keretében jelképes Széder-vacsorán vehetett részt, amelyet a Zsidók Jézusért misszió szolgálattevői, Hajdú Ildikó és Klein Gergő vezettek. Meghívott vendégeink közreműködésével különleges és tanulságos estét tölthettünk együtt.
A nagyhét eseményeibe illesztve ültünk asztal köré gyülekezetünk tagjai és 13 vendégünk közösségében, hogy együtt készüljünk a közelgő húsvéti ünnepre. Jelképes vacsoránknak a Kornélia Pizzéria adott otthont. Az asztalok szépen, hangulatosan voltak megterítve, amelynek előkészítésében Kekezovics Olga testvérnő vállalt jelentős szerepet. Az étterem dolgozói is nagy szeretettel fogadtak bennünket, ami tovább emelte az alkalom bensőséges hangulatát.
A pészahi széder-vacsora a zsidó nép Egyiptomból való szabadulásának emlékünnepe, amelyet a zsidók az Örökkévaló parancsa szerint máig megtartanak minden évben: „Az Úr tiszteletére rendelt éjszaka ez, amelyen kihozta őket Egyiptom földéről; az Úr tiszteletére rendelt éjszaka Izráel minden fiai előtt nemzetségről nemzetségre.” (2Móz 12,42, Károli ford.) A messiási zsidóság számára a széder mélyebb értelmet is hordoz, hiszen Jézus (Jesua) életében és halálában beteljesítette a húsvét, vagyis héberül a páska (pészah) üzenetét.
Szép emlékeket is idézett az este, mert 14 évvel ezelőtt volt már hasonló alkalma gyülekezetünknek. Akkor Dobner Győző baptista lelkipásztor vezette az estet, akinek szintén szívügye a zsidó nép Jézusban való hitre jutása.
A széder elemei és jelentésük
A héber széder szó rendet jelent, annak a meghatározott rendjét, amit követve tartják a családok és hitközösségek a vacsorát pészah estéjén.
- Macesz (kovásztalan kenyér): A sietségben sütött kenyér, amelyben nincs kovász – a bűntelenség jelképe. A Messiási értelmezésben Jézus teste, aki bűn nélkül volt, és megtöretett értünk.
- Maror (keserű fűszernövény – nálunk torma): Az egyiptomi rabszolgaság keserűségét idézi. Emlékeztet Jézus szenvedésére és a bűn keserű következményeire.
- Charoset (almás-diós keverék): Az agyagot jelképezi, amellyel a héberek építettek Egyiptomban. Édes íze arra utal, hogy még a nehézségek közepette is jelen van Isten szabadításának ígérete.
- Karpasz (zöldség – petrezselyem): A tavasz és az új élet jelképe, amelyet sós vízbe mártanak – a könnyekre emlékeztetve. Messiási értelmezésben az újjászületés és a megtisztulás előképe.
- Zroa (sült báránycsont – csirkenyak vagy szárny helyettesíti): Az áldozati bárány emléke, akinek vérével a zsidók megjelölték ajtófélfáikat. Jézus a Páskabárány, akinek vére megment a haláltól (1Kor 5,7).
- Bejca (főtt tojás): Az áldozati ünnepre utal, és az élet körforgását jelképezi. A Messiási értelmezésben Jézus feltámadását és az örök életet szimbolizálja.
- Négy pohár bor (vagy szőlőlé): A megváltás négy ígéretére utal (2Móz 6,6–7): megszabadít, megment, megvált és magához vesz. Jézus az utolsó vacsorán a harmadik pohárnál, a Megváltás poharát emelte fel: „Ez a pohár az új szövetség az én vérem által” (Lk 22,20).
A széder minden eleme Jézusra mutat, aki beteljesítette a pászka üzenetét. Ő a Bárány, akinek vére megment, a kovásztalan kenyér, aki megtöretett értünk, és az új szövetség pohara, amelyben a megváltás teljessé lett. Jézus a halála előtti napon tanítványaival együtt ünnepelte meg ezt az eseményt, és különleges jelentőséget adott neki: előre jelezte, hogy ez az ő áldozatáról szól, és hogy a benne hívők ezután a bűn szolgaságából való szabadulásukat ünnepelhetik benne.
Hálásak vagyunk az Örökkévalónak és a Zsidók Jézusért misszió munkatársainak ezért a lelki tartalomban és közösségi élményben is gazdag alkalomért.
Egriné dr. Meláth Viola
2025. április 14.
